Friday, March 31, 2017
Thursday, March 30, 2017
Wednesday, March 29, 2017
Tuesday, March 28, 2017
Monday, March 27, 2017
Sunday, March 26, 2017
Saturday, March 25, 2017
邪淫現世報！才子除志摩，因邪淫外遇所受的果報
邪淫現世報！才子除志摩，因邪淫外遇所受的果報
發布：自愛愛人
民國年間的詩人徐志摩(1896-1931)，他的戀愛史和婚變比他的文學作品更轟動於世。徐志摩出身於浙江一家大富人家，留學英國，他的原配夫人叫張幼儀。張幼儀端莊善良，具有中國傳統的婦女美德，尊重丈夫，孝敬公婆，賢淑穩重，善操持家務。婚後生了一個兒子，能相夫教子。徐志摩的父母疼愛自己的兒子和媳婦，又非常高興有了孫子。所以父母在經濟上是不遺余力地支持他們的。婚後，徐志摩出國留學。
1921年徐志摩在英國留學期間，遇到了一位才貌出色的女留學生叫林徽因，他一見鐘情，忘記了自己是已經為人之夫和為人之父了。徐志摩雖然很有才華，也很有錢，但是林徽因鑒於他已有家室，雖然和他交往頻繁，並沒有答應他的追求。
徐志摩回到家裡，開始對自己的妻子表示了公開的嫌棄，說張幼儀是“鄉下土包子”，“我要離婚!”。張幼儀還是默默地為丈夫洗衣服、做飯伺候丈夫。當時張幼儀是公公婆婆送她去英國陪讀的。兩歲的兒子留在家鄉由爺爺奶奶照看。21歲的張幼儀已經又懷有身孕了，可是徐志摩狠心地說：“你去打胎。”張說：“打胎很危險啊，有人會因打胎而死掉的。”徐志摩卻冷漠地說：“做火車肇事還會死人的，難道你就不坐火車了嗎?”
更有甚者，幾天之後，徐志摩不聲不響地離家出走了，可憐的年輕孕婦，在異國他鄉，舉目無親，語言又不通，她痛苦地想自殺，但是後來想起了《孝經》上的話“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”於是打斷了自殺的念頭，是孔老夫子的話救了她的命。
她重新思考人生。她煎熬痛苦若干天以後，開始求救於在法國留學的二哥和在德國留學的七弟。兄弟們都向張幼儀伸出了援助的手，勸她千萬不要打胎，生出了孩子，兄弟願收養。得到手足的幫助鼓勵，張幼儀在德國生了第二個兒子。
後來徐志摩又來逼她離婚。他們在一個朋友家裡見面，張幼儀說：“你要離婚，等禀告父母批准才辦。”徐志摩用狠硬的態度說“不行!我沒時間等!你一定要現在簽字!” 張幼儀見他如此無情，對第二個兒子的出生也毫不理會，知道無法挽回，被迫簽字離婚。
因為徐志摩的喜新厭舊和見異思遷，1922年，一個美好的家庭就這樣破裂了。徐志摩離婚後，心花怒放，馬上去找林徽因。可是林徽因卻悄然回國了，不久與他人正式結婚了。徐志摩的追求變成了泡沫。有人評述，時值芳年的林徽因為什麼沒有嫁給才華橫溢的徐志摩呢?因為林徽因憑直觀的感覺，覺得這個詩人的熱情不足以信賴。
徐志摩留學後回到北京，常與朋友王赓相聚。王赓的妻子陸小曼，是一個漂亮的才女，愛好藝術，擅長詩、書、琴、畫。不久王赓調往哈爾濱工作，陸小曼留戀北京，沒有與丈夫同去。在這段時間裡，徐志摩與陸小曼接觸的機會更多了。徐志摩開始追求陸小曼了。
當時北京的知識界，對這兩位才子才女原本是有很多贊譽的，但因為他們兩個人的交往已超越了禮度的范圍，徐志摩是在迷戀一個有丈夫的女子，所以社會上的流言蜚語就多起來了。本來這時懸崖勒馬還來得及，但是色迷心竅，徐志摩沒有回頭，最後的結局就是陸小曼離婚了，另一個家庭破裂了。
徐志摩和陸小曼結婚了。這件事成為當時轟動京城的新聞。陸小曼的父母不高興，徐志摩的父母更生氣，他們中止了對徐志摩的經濟供給，並且根本不見這個新媳婦。他老師梁啟超在他與陸小曼結婚時，訓斥他說：“徐志摩，你這個人性情浮躁，所以在學問方面沒有成就;你這個人用情不專，以致離婚再娶……以後務要痛改前非，重新做人。”
徐志摩和陸小曼結婚後，住在上海，慢慢地感到了生活的壓力，經濟拮據。陸小曼生活散漫奢侈，不做事情，家中顧傭人。公公婆婆堅持不見她，她的自尊心受壓抑，生了病，而徐志摩呢，要東奔西跑去兼課賺錢，來往於上海北京之間。徐志摩在北京大學上課，希望陸小曼從上海搬到北京來。可是陸小曼迷戀上海的生活，不肯去，喜歡打牌、跳舞、看戲特別是吃上鴉片膏和戲子們打的火熱。徐志摩對此非常不滿，夫妻經常吵架。1931年11月，徐志摩聽說他過去追求過的林徽因將於19日在北京舉行演講會。他興奮地搭機趕往北京去捧場，結果這次飛機失事，這位才子結束了五年的新婚生活，死時才35歲。
徐志摩接受了西方的教育糟粕部分，隨著自己的感覺走，不顧道德。雖然他做到了“我要成為中國第一個離婚的男子”，但是他並沒有幸福。後人著述，《小腳與西服──張幼儀與徐志摩的家變》(作者張邦梅)曾評論：“徐志摩一味西化，把固有道德拋諸腦後，對待共同生活五、六年的結發妻子，一點恩情也沒有;他忘了朋友之妻不可欺的古訓，竟然與友人之妻陸小曼談戀愛，一手摧毀自己的家庭，又造成另一個家庭破碎，更傷透了父母的心。”
《弟子規》中說：‘不力行，但學文，長浮華，成何人。’徐志摩不正是這種人嗎?徐志摩雖然會寫詩作文，但對愛情婚姻輕率的行為，違背了人倫道德，可以說對父母不孝，對子女不慈，對妻子不忠貞，對朋友無信義，並且他身為人師帶壞風氣，所以他的結局是不幸的。
與之相反，他的原配夫人張幼儀，被丈夫遺棄以後，重新生活，入德國學校學習，專攻幼稚教育，五年後學成回國。上海一家女子銀行聘她做總裁，並且她還經營了一間服裝公司，均大獲成功。她在百忙中還請了一位國學老師，給自己講解孔孟之道，每天一小時從不間斷。她有留學的新學識，又攝取中華文化的精華，不忘中國傳統的美德，離婚後自己撫育兒子長大成人，仍然孝敬徐家二老，做為干女兒照顧二老，為他們送終。
徐志摩罹難後，張幼儀每月還寄錢幫助陸小曼。台灣版的《徐志摩全集》是在她的策劃下編輯的。她享年89歲。我們看到張幼儀敬老愛幼，她寬恕了徐志摩，還出版了他的文集，接濟他的遺孀，而且經濟富厚，事業興隆，兒孫孝順。她受到人們的尊敬和稱贊，她是幸福的。
以上我們從民國詩人徐志摩的例子，看到活生生的事實，男女之間違犯道德的行為，給人生帶來不幸的後果，給社會帶來不良的影響。所以大家一定要注意這個問題：縱欲好色最損福德。
發布：自愛愛人
民國年間的詩人徐志摩(1896-1931)，他的戀愛史和婚變比他的文學作品更轟動於世。徐志摩出身於浙江一家大富人家，留學英國，他的原配夫人叫張幼儀。張幼儀端莊善良，具有中國傳統的婦女美德，尊重丈夫，孝敬公婆，賢淑穩重，善操持家務。婚後生了一個兒子，能相夫教子。徐志摩的父母疼愛自己的兒子和媳婦，又非常高興有了孫子。所以父母在經濟上是不遺余力地支持他們的。婚後，徐志摩出國留學。
1921年徐志摩在英國留學期間，遇到了一位才貌出色的女留學生叫林徽因，他一見鐘情，忘記了自己是已經為人之夫和為人之父了。徐志摩雖然很有才華，也很有錢，但是林徽因鑒於他已有家室，雖然和他交往頻繁，並沒有答應他的追求。
徐志摩回到家裡，開始對自己的妻子表示了公開的嫌棄，說張幼儀是“鄉下土包子”，“我要離婚!”。張幼儀還是默默地為丈夫洗衣服、做飯伺候丈夫。當時張幼儀是公公婆婆送她去英國陪讀的。兩歲的兒子留在家鄉由爺爺奶奶照看。21歲的張幼儀已經又懷有身孕了，可是徐志摩狠心地說：“你去打胎。”張說：“打胎很危險啊，有人會因打胎而死掉的。”徐志摩卻冷漠地說：“做火車肇事還會死人的，難道你就不坐火車了嗎?”
更有甚者，幾天之後，徐志摩不聲不響地離家出走了，可憐的年輕孕婦，在異國他鄉，舉目無親，語言又不通，她痛苦地想自殺，但是後來想起了《孝經》上的話“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”於是打斷了自殺的念頭，是孔老夫子的話救了她的命。
她重新思考人生。她煎熬痛苦若干天以後，開始求救於在法國留學的二哥和在德國留學的七弟。兄弟們都向張幼儀伸出了援助的手，勸她千萬不要打胎，生出了孩子，兄弟願收養。得到手足的幫助鼓勵，張幼儀在德國生了第二個兒子。
後來徐志摩又來逼她離婚。他們在一個朋友家裡見面，張幼儀說：“你要離婚，等禀告父母批准才辦。”徐志摩用狠硬的態度說“不行!我沒時間等!你一定要現在簽字!” 張幼儀見他如此無情，對第二個兒子的出生也毫不理會，知道無法挽回，被迫簽字離婚。
因為徐志摩的喜新厭舊和見異思遷，1922年，一個美好的家庭就這樣破裂了。徐志摩離婚後，心花怒放，馬上去找林徽因。可是林徽因卻悄然回國了，不久與他人正式結婚了。徐志摩的追求變成了泡沫。有人評述，時值芳年的林徽因為什麼沒有嫁給才華橫溢的徐志摩呢?因為林徽因憑直觀的感覺，覺得這個詩人的熱情不足以信賴。
徐志摩留學後回到北京，常與朋友王赓相聚。王赓的妻子陸小曼，是一個漂亮的才女，愛好藝術，擅長詩、書、琴、畫。不久王赓調往哈爾濱工作，陸小曼留戀北京，沒有與丈夫同去。在這段時間裡，徐志摩與陸小曼接觸的機會更多了。徐志摩開始追求陸小曼了。
當時北京的知識界，對這兩位才子才女原本是有很多贊譽的，但因為他們兩個人的交往已超越了禮度的范圍，徐志摩是在迷戀一個有丈夫的女子，所以社會上的流言蜚語就多起來了。本來這時懸崖勒馬還來得及，但是色迷心竅，徐志摩沒有回頭，最後的結局就是陸小曼離婚了，另一個家庭破裂了。
徐志摩和陸小曼結婚了。這件事成為當時轟動京城的新聞。陸小曼的父母不高興，徐志摩的父母更生氣，他們中止了對徐志摩的經濟供給，並且根本不見這個新媳婦。他老師梁啟超在他與陸小曼結婚時，訓斥他說：“徐志摩，你這個人性情浮躁，所以在學問方面沒有成就;你這個人用情不專，以致離婚再娶……以後務要痛改前非，重新做人。”
徐志摩和陸小曼結婚後，住在上海，慢慢地感到了生活的壓力，經濟拮據。陸小曼生活散漫奢侈，不做事情，家中顧傭人。公公婆婆堅持不見她，她的自尊心受壓抑，生了病，而徐志摩呢，要東奔西跑去兼課賺錢，來往於上海北京之間。徐志摩在北京大學上課，希望陸小曼從上海搬到北京來。可是陸小曼迷戀上海的生活，不肯去，喜歡打牌、跳舞、看戲特別是吃上鴉片膏和戲子們打的火熱。徐志摩對此非常不滿，夫妻經常吵架。1931年11月，徐志摩聽說他過去追求過的林徽因將於19日在北京舉行演講會。他興奮地搭機趕往北京去捧場，結果這次飛機失事，這位才子結束了五年的新婚生活，死時才35歲。
徐志摩接受了西方的教育糟粕部分，隨著自己的感覺走，不顧道德。雖然他做到了“我要成為中國第一個離婚的男子”，但是他並沒有幸福。後人著述，《小腳與西服──張幼儀與徐志摩的家變》(作者張邦梅)曾評論：“徐志摩一味西化，把固有道德拋諸腦後，對待共同生活五、六年的結發妻子，一點恩情也沒有;他忘了朋友之妻不可欺的古訓，竟然與友人之妻陸小曼談戀愛，一手摧毀自己的家庭，又造成另一個家庭破碎，更傷透了父母的心。”
《弟子規》中說：‘不力行，但學文，長浮華，成何人。’徐志摩不正是這種人嗎?徐志摩雖然會寫詩作文，但對愛情婚姻輕率的行為，違背了人倫道德，可以說對父母不孝，對子女不慈，對妻子不忠貞，對朋友無信義，並且他身為人師帶壞風氣，所以他的結局是不幸的。
與之相反，他的原配夫人張幼儀，被丈夫遺棄以後，重新生活，入德國學校學習，專攻幼稚教育，五年後學成回國。上海一家女子銀行聘她做總裁，並且她還經營了一間服裝公司，均大獲成功。她在百忙中還請了一位國學老師，給自己講解孔孟之道，每天一小時從不間斷。她有留學的新學識，又攝取中華文化的精華，不忘中國傳統的美德，離婚後自己撫育兒子長大成人，仍然孝敬徐家二老，做為干女兒照顧二老，為他們送終。
徐志摩罹難後，張幼儀每月還寄錢幫助陸小曼。台灣版的《徐志摩全集》是在她的策劃下編輯的。她享年89歲。我們看到張幼儀敬老愛幼，她寬恕了徐志摩，還出版了他的文集，接濟他的遺孀，而且經濟富厚，事業興隆，兒孫孝順。她受到人們的尊敬和稱贊，她是幸福的。
以上我們從民國詩人徐志摩的例子，看到活生生的事實，男女之間違犯道德的行為，給人生帶來不幸的後果，給社會帶來不良的影響。所以大家一定要注意這個問題：縱欲好色最損福德。
Friday, March 24, 2017
Thursday, March 23, 2017
Wednesday, March 22, 2017
蔡禮旭：榮華富貴，到底什麼才是真正的“貴”？
蔡禮旭：榮華富貴，到底什麼才是真正的“貴”？
人敬則貴
什麼是貴?一般人認為官做得很大叫貴。其實真正的貴人，是讓人從內心尊敬。古代諸多帝王，你還記得幾個?這種貴是過眼雲煙。但是假如你今天走進林則徐紀念館，你會肅然起敬;你今天走入孔廟，你絕對會恭敬瞻禮。假如你今天見到的是某個皇帝，你也不會敬他，當然唐太宗要敬，因為唐太宗不只是有權貴而已，他還幫助中國人做了很多不朽的事業。所以，真正能讓人敬重的，一定是那些真心利益別人、全心全意為人民服務的人，而且人民對他們的這種恭敬會超越時空，孔子、范仲淹就是這種真正的富貴之人。
做官之人，當他得到權位時，最重要的是做哪件事?要全心全意為人民、為員工謀福利，絕對不能利用權位去壓迫別人，甚至為自己謀福利。假如是這樣的長官或領導人，等他下台以後會有什麼結果?所有的人都會唾棄他。貴的真正意義是“人敬則貴”，每個人見到你都心生歡喜，都從心裡尊敬你、佩服你，那才是真實之貴。
當我們有機會做公司、政府的領導者，我們應該提起的不是權勢，而是本分。為人領導者更重要的，應當時時念著如何帶領員工創造更好的生活，不只在經濟方面要帶領員工，在精神方面也要跟員工一起成長。當你有這樣的定位時，相信你的員工會很尊敬你。當政府的領導人責任很重要，因為每一個決定的影響都非常大。所以，處高位者更應該戰戰兢兢，謹言慎行，因為一言一行所影響的面很大。當你能處處為下屬、為人民著想，當你離開這個位置時，他們一定會感謝你的恩德，對你還是一樣地愛戴，絕對不會是一朝天子一朝臣。
恭摘自蔡禮旭老師演講集《幸福錦囊集》，第一卷 明理篇，“什麼是貴”
人敬則貴
什麼是貴?一般人認為官做得很大叫貴。其實真正的貴人，是讓人從內心尊敬。古代諸多帝王，你還記得幾個?這種貴是過眼雲煙。但是假如你今天走進林則徐紀念館，你會肅然起敬;你今天走入孔廟，你絕對會恭敬瞻禮。假如你今天見到的是某個皇帝，你也不會敬他，當然唐太宗要敬，因為唐太宗不只是有權貴而已，他還幫助中國人做了很多不朽的事業。所以，真正能讓人敬重的，一定是那些真心利益別人、全心全意為人民服務的人，而且人民對他們的這種恭敬會超越時空，孔子、范仲淹就是這種真正的富貴之人。
做官之人，當他得到權位時，最重要的是做哪件事?要全心全意為人民、為員工謀福利，絕對不能利用權位去壓迫別人，甚至為自己謀福利。假如是這樣的長官或領導人，等他下台以後會有什麼結果?所有的人都會唾棄他。貴的真正意義是“人敬則貴”，每個人見到你都心生歡喜，都從心裡尊敬你、佩服你，那才是真實之貴。
當我們有機會做公司、政府的領導者，我們應該提起的不是權勢，而是本分。為人領導者更重要的，應當時時念著如何帶領員工創造更好的生活，不只在經濟方面要帶領員工，在精神方面也要跟員工一起成長。當你有這樣的定位時，相信你的員工會很尊敬你。當政府的領導人責任很重要，因為每一個決定的影響都非常大。所以，處高位者更應該戰戰兢兢，謹言慎行，因為一言一行所影響的面很大。當你能處處為下屬、為人民著想，當你離開這個位置時，他們一定會感謝你的恩德，對你還是一樣地愛戴，絕對不會是一朝天子一朝臣。
恭摘自蔡禮旭老師演講集《幸福錦囊集》，第一卷 明理篇，“什麼是貴”
犯下了邪淫、口業、墮胎怎麼辦？一招教你最快消業障的方法！
犯下了邪淫、口業、墮胎怎麼辦？一招教你最快消業障的方法！
發布：清淨乃空
佛學中的三世因果強調的是因緣，因指發展過程的內在因素，緣指發展過程中的外在條件。做了好事或著壞事沒有得到相應的報應，那就是外在條件還尚未滿足，條件成熟之時，報應即會到來!
在六道輪回中，犯下了無數業障，邪淫、墮胎、妄語、偷盜、殺生、不孝。常常在無意中犯下了罪惡，這樣就要在佛前忏悔，寬恕自己的業障!
如何忏悔自己的罪障?
一、明信因果。
明信即明白和相信，因果就是善惡有報，因果不虛。所有的善惡都是來自我們內心的念想。當你想著如何助人為樂的時候，就種下了善因，就會得到善果，從而消除罪業。
二、生重怖畏。
當做了錯事以後，心裡會害怕招來惡報，這時就要極力的去彌補犯下的過錯，誠心忏悔，心中保持清淨。
三、深起慚愧。
反思過錯，對周圍所有的人起愧疚之心，換位思考來消除內心的惡念，改善內心所想，不再去做任何壞事。
四、求滅罪。
意思到罪業的因，尋求滅罪方法，念誦佛經，誦讀忏悔文，誦讀地藏經等來忏悔。消滅做壞事的動機。
五、發露先罪。
發現自己做錯了事要勇敢的認錯，讓受害者能感受到你的真誠。讓大家知道你的誠心，這才能達到發露忏悔。
發布：清淨乃空
佛學中的三世因果強調的是因緣，因指發展過程的內在因素，緣指發展過程中的外在條件。做了好事或著壞事沒有得到相應的報應，那就是外在條件還尚未滿足，條件成熟之時，報應即會到來!
在六道輪回中，犯下了無數業障，邪淫、墮胎、妄語、偷盜、殺生、不孝。常常在無意中犯下了罪惡，這樣就要在佛前忏悔，寬恕自己的業障!
如何忏悔自己的罪障?
一、明信因果。
明信即明白和相信，因果就是善惡有報，因果不虛。所有的善惡都是來自我們內心的念想。當你想著如何助人為樂的時候，就種下了善因，就會得到善果，從而消除罪業。
二、生重怖畏。
當做了錯事以後，心裡會害怕招來惡報，這時就要極力的去彌補犯下的過錯，誠心忏悔，心中保持清淨。
三、深起慚愧。
反思過錯，對周圍所有的人起愧疚之心，換位思考來消除內心的惡念，改善內心所想，不再去做任何壞事。
四、求滅罪。
意思到罪業的因，尋求滅罪方法，念誦佛經，誦讀忏悔文，誦讀地藏經等來忏悔。消滅做壞事的動機。
五、發露先罪。
發現自己做錯了事要勇敢的認錯，讓受害者能感受到你的真誠。讓大家知道你的誠心，這才能達到發露忏悔。
Tuesday, March 21, 2017
Monday, March 20, 2017
淨土法門法語：從夢中境界了知自己是否能往生？
淨土法門法語：從夢中境界了知自己是否能往生？
發布：慧芝
1 到臨命終的時候，他眼睛看不見了，眼識沒有了，眼識先捨掉;耳朵也聽不見了，耳識也捨掉，乃至於鼻舌身，第六意識也沒有分別了，第七識這時候也沒有執著了，統統捨掉。
2 當第六意識、第七識不能控制的時候，剩下來阿賴耶識裡頭的習氣種子就亂發，這時候麻煩在哪裡?你阿賴耶裡的習氣，哪個習氣力量最大的，它就先起作用。
3 所以，為什麼教你平常要天天念佛，就希望阿賴耶裡頭的習氣，這個習氣最重，力量最大，將來臨終時，它先發出來，領導你往生西方極樂世界。
4 每天念佛道理就是在此地，就是怕臨命終時，第六意識、第七識一下不管事的時候，阿賴耶識不能控制，無量劫所含藏的善惡種子，在這裡頭亂發，這個事情麻煩了。
5 這樁事情就在我們現前都可以考驗，這是我們自己要警惕的。為什麼?我們每天晚上睡覺會做夢，你在做夢的時候就是如此，第六意識、第七識不能控，六、七不起作用，阿賴耶裡頭種子就起現行，就亂發。
6 人迷惑顛倒，就會做惡夢，你如果曉得這個真相，你就知道人斷氣以後，那個現象可怕，出不了六道;如果每天晚上做夢都夢到念佛，那就好了，那就證明什麼?你阿賴耶裡頭念佛的種子有了力量。
7 要不是經常做好夢，夢到念佛、拜佛、禮佛、聞法，都在三寶邊事，往生就難，真難!所以，為什麼要教你一心稱念，因為一心的力量最大、印象最深，阿賴耶裡頭這個種子它有力量，它先起現行，它印象最深，它忘不了。
8 因為臨終的時候顛倒，第八識習氣亂發，這才有六道輪回。換句話說，你常常做好夢，與三善道相應;常做惡夢，與三惡道相應;常常夢到念佛，夢到佛菩薩，這與淨土相應。所以，能不能往生，這個事情不要問別人，自己想想就知道了。
發布：慧芝
1 到臨命終的時候，他眼睛看不見了，眼識沒有了，眼識先捨掉;耳朵也聽不見了，耳識也捨掉，乃至於鼻舌身，第六意識也沒有分別了，第七識這時候也沒有執著了，統統捨掉。
2 當第六意識、第七識不能控制的時候，剩下來阿賴耶識裡頭的習氣種子就亂發，這時候麻煩在哪裡?你阿賴耶裡的習氣，哪個習氣力量最大的，它就先起作用。
3 所以，為什麼教你平常要天天念佛，就希望阿賴耶裡頭的習氣，這個習氣最重，力量最大，將來臨終時，它先發出來，領導你往生西方極樂世界。
4 每天念佛道理就是在此地，就是怕臨命終時，第六意識、第七識一下不管事的時候，阿賴耶識不能控制，無量劫所含藏的善惡種子，在這裡頭亂發，這個事情麻煩了。
5 這樁事情就在我們現前都可以考驗，這是我們自己要警惕的。為什麼?我們每天晚上睡覺會做夢，你在做夢的時候就是如此，第六意識、第七識不能控，六、七不起作用，阿賴耶裡頭種子就起現行，就亂發。
6 人迷惑顛倒，就會做惡夢，你如果曉得這個真相，你就知道人斷氣以後，那個現象可怕，出不了六道;如果每天晚上做夢都夢到念佛，那就好了，那就證明什麼?你阿賴耶裡頭念佛的種子有了力量。
7 要不是經常做好夢，夢到念佛、拜佛、禮佛、聞法，都在三寶邊事，往生就難，真難!所以，為什麼要教你一心稱念，因為一心的力量最大、印象最深，阿賴耶裡頭這個種子它有力量，它先起現行，它印象最深，它忘不了。
8 因為臨終的時候顛倒，第八識習氣亂發，這才有六道輪回。換句話說，你常常做好夢，與三善道相應;常做惡夢，與三惡道相應;常常夢到念佛，夢到佛菩薩，這與淨土相應。所以，能不能往生，這個事情不要問別人，自己想想就知道了。
Sunday, March 19, 2017
淨土法門：念頭當中第一念、言語裡頭第一語
淨土法門：念頭當中第一念、言語裡頭第一語
發布：南無阿彌陀佛
自己只聽自己念佛的聲音不管外頭的叫“反聞聞自性”
無論在什麼時候、無論在什麼處所，這句佛號要一句接著一句，口不念出來，心裡頭有。怎麼修?學觀世音菩薩“反聞聞自性，性成無上道”。
觀世音菩薩怎麼聞?現在我教你：你聽你自己念佛的聲音，不要聽外面;我口不念，心念，心念有沒有聲音?有，別人聽不見，我自己聽見，自己只聽自己念佛的聲音，不管外頭的，這叫“反聞聞自性”。
阿彌陀佛就是自性佛，阿彌陀佛就是真如、本性，你修成功了，肯定得智慧，得什麼?首先得“念佛三昧”。得到“念佛三昧”，這個“三昧”起作用就是智慧，不但這一部經你通達了，所有一切經你全通了，你全都明白了，沒有一樣你不能講。可是你不認識字，不要緊!字可以問別人，別人常常告訴你，意思你通達無礙，符合古人所說的“讀書千遍，其義自見”。那個“千遍”是什麼作用?“千遍”是收心，不念，你會胡思亂想;念經的時候妄念沒有，雜念不生，那就是修禅定。
用讀書來修禅定，書裡頭什麼意思、在經裡面什麼意思，不要管它，它沒有意思。開悟了，無量義;沒有開悟，什麼意思也沒有，它是本體，哪來的意思?!它是自性，真實之際，沒有意思，起作用的時候，有人來問你，你就能講給他聽，他是菩薩，你講得很深;他是凡夫，你講得很淺，個個都得利益。
所以法師講經要開悟才行，這個道理要懂得，完全在用心。用心什麼?用心頭一個就是“放下”，經典裡頭我“只要一門”，我不搞太多，為什麼?多，心就亂了，一門心是定的。
把這個注解，初學的人看三十遍;把這部經，《無量壽經》，念一千遍，一天念三遍，一年就念一千遍，三年就念三千遍，你就能講，你就有能力接引初學，這樣堅持下去，你肯定會跟海賢老和尚一樣，得功夫成片，得事一心不亂，得理一心不亂。所以這個意思很深。
於是我們就曉得了，我們的念頭，什麼念頭最好?南無阿彌陀佛這個念頭最好，世出世間找不到比這個念頭更好的念頭了，找不到了!言語，什麼言語最好?南無阿彌陀佛這句言語最好，念頭當中第一念、言語裡頭第一語，這很少人知道。真正知道的人——海賢老和尚，所以他的念佛是分秒必爭，一秒鐘可以念一句南無阿彌陀佛，這一秒鐘他不肯放棄;放棄，那一秒鐘是雜念，念念都是阿彌陀佛。念六字、念四字都一樣，你喜歡念六字，行;喜歡念四字，也行，無量無邊殊勝功德!為什麼不修?
每個人都希望自己少造業障，多修一點功德，積功累德、求生淨土。你用什麼佛法積功累德?念佛!念佛的功德，海賢老和尚表演給我們看了。
只要行住坐臥不離佛號，善根、福德、因緣很快全補足了，這幾句話比什麼都重要!
我們能信、能接受、能依教奉行，是大智慧的人、大福德的人，為什麼?他這一生成佛了。不是大智慧、大福德，肯定有懷疑，這半信半疑，他不能夠依教奉行。他會講給別人聽，他自己做不到，什麼原因?善根、福德不足。怎麼樣把它補足?老實念佛就補足了，很快就補足了。像海賢老和尚那樣子，一年、二年、三年就補足了，為什麼?你現在真正曉得什麼是大福德、什麼是大智慧、什麼是大因緣——南無阿彌陀佛。
只要把這句佛號抓住，念念不忘，行住坐臥不離這個，很快你的善根、福德、因緣全補足了。
要修別的法門要去補，太難太難了，你要做多少樁好事，人家做一萬件好事，十萬件好事不如你念一聲阿彌陀佛。為什麼別人不干?不相信。他要相信，真得到了，袁了凡先生做三千樁好事才能把命運改掉，做一萬樁好事才能延年益壽，他不知道如果是念阿彌陀佛更不得了，他的福報增長十倍都不止。這個事實真相我們要能夠理解，句句是真話。佛知道，我們一定要曉得。
發布：南無阿彌陀佛
自己只聽自己念佛的聲音不管外頭的叫“反聞聞自性”
無論在什麼時候、無論在什麼處所，這句佛號要一句接著一句，口不念出來，心裡頭有。怎麼修?學觀世音菩薩“反聞聞自性，性成無上道”。
觀世音菩薩怎麼聞?現在我教你：你聽你自己念佛的聲音，不要聽外面;我口不念，心念，心念有沒有聲音?有，別人聽不見，我自己聽見，自己只聽自己念佛的聲音，不管外頭的，這叫“反聞聞自性”。
阿彌陀佛就是自性佛，阿彌陀佛就是真如、本性，你修成功了，肯定得智慧，得什麼?首先得“念佛三昧”。得到“念佛三昧”，這個“三昧”起作用就是智慧，不但這一部經你通達了，所有一切經你全通了，你全都明白了，沒有一樣你不能講。可是你不認識字，不要緊!字可以問別人，別人常常告訴你，意思你通達無礙，符合古人所說的“讀書千遍，其義自見”。那個“千遍”是什麼作用?“千遍”是收心，不念，你會胡思亂想;念經的時候妄念沒有，雜念不生，那就是修禅定。
用讀書來修禅定，書裡頭什麼意思、在經裡面什麼意思，不要管它，它沒有意思。開悟了，無量義;沒有開悟，什麼意思也沒有，它是本體，哪來的意思?!它是自性，真實之際，沒有意思，起作用的時候，有人來問你，你就能講給他聽，他是菩薩，你講得很深;他是凡夫，你講得很淺，個個都得利益。
所以法師講經要開悟才行，這個道理要懂得，完全在用心。用心什麼?用心頭一個就是“放下”，經典裡頭我“只要一門”，我不搞太多，為什麼?多，心就亂了，一門心是定的。
把這個注解，初學的人看三十遍;把這部經，《無量壽經》，念一千遍，一天念三遍，一年就念一千遍，三年就念三千遍，你就能講，你就有能力接引初學，這樣堅持下去，你肯定會跟海賢老和尚一樣，得功夫成片，得事一心不亂，得理一心不亂。所以這個意思很深。
於是我們就曉得了，我們的念頭，什麼念頭最好?南無阿彌陀佛這個念頭最好，世出世間找不到比這個念頭更好的念頭了，找不到了!言語，什麼言語最好?南無阿彌陀佛這句言語最好，念頭當中第一念、言語裡頭第一語，這很少人知道。真正知道的人——海賢老和尚，所以他的念佛是分秒必爭，一秒鐘可以念一句南無阿彌陀佛，這一秒鐘他不肯放棄;放棄，那一秒鐘是雜念，念念都是阿彌陀佛。念六字、念四字都一樣，你喜歡念六字，行;喜歡念四字，也行，無量無邊殊勝功德!為什麼不修?
每個人都希望自己少造業障，多修一點功德，積功累德、求生淨土。你用什麼佛法積功累德?念佛!念佛的功德，海賢老和尚表演給我們看了。
只要行住坐臥不離佛號，善根、福德、因緣很快全補足了，這幾句話比什麼都重要!
我們能信、能接受、能依教奉行，是大智慧的人、大福德的人，為什麼?他這一生成佛了。不是大智慧、大福德，肯定有懷疑，這半信半疑，他不能夠依教奉行。他會講給別人聽，他自己做不到，什麼原因?善根、福德不足。怎麼樣把它補足?老實念佛就補足了，很快就補足了。像海賢老和尚那樣子，一年、二年、三年就補足了，為什麼?你現在真正曉得什麼是大福德、什麼是大智慧、什麼是大因緣——南無阿彌陀佛。
只要把這句佛號抓住，念念不忘，行住坐臥不離這個，很快你的善根、福德、因緣全補足了。
要修別的法門要去補，太難太難了，你要做多少樁好事，人家做一萬件好事，十萬件好事不如你念一聲阿彌陀佛。為什麼別人不干?不相信。他要相信，真得到了，袁了凡先生做三千樁好事才能把命運改掉，做一萬樁好事才能延年益壽，他不知道如果是念阿彌陀佛更不得了，他的福報增長十倍都不止。這個事實真相我們要能夠理解，句句是真話。佛知道，我們一定要曉得。
淨土法門：能震動虛空法界的念佛方法
淨土法門：能震動虛空法界的念佛方法
發布：南無阿彌陀佛
不要以為自己念這句佛號效果不大，不能產生作用，這種想法就錯了。
念佛功效之大小，不在人數多少，在念佛人的真誠心與心量。
若念佛人沒有私心，沒有妄想、分別、執著，“心包太虛，量周沙界”，所念的每聲佛號，都能震動虛空法界。這一個人念佛，比一萬個人的念佛場還要殊勝。
果真用真誠心、清淨心、平等心、覺悟心、慈悲心去念，此地的人就有福報，此地有真正菩薩在念佛，為眾生消災免難，為眾生消除罪障。
佛弟子要修積功德、福德，坐在家裡念佛就修圓滿了。
所以我提議，大家在家裡念佛。
以真誠、清淨、平等、覺悟、慈悲心念佛，就是大布施，一句佛號裡，三種布施都圓滿了：
我們用自己的體力、精神、音聲，這是屬於內財布施，內財布施勝過外財布施;外財是金銀財物。
我們稱念這句佛號，心裡想佛，口裡念佛，身體禮佛，這是智慧，這是法布施。
我們的心願願回向法界眾生，祈求三寶加持，為眾生消災免難，這是無畏布施。
這三種布施都是最殊勝、最上乘的，一般人做不到，一般人不會做。而你在家裡，三種布施都圓滿了，念生來世你所得到的果報不可思議，無比的殊勝。
若有緣份建立道，集合一些志同道合的人在一起念佛，要將念佛的道理講解清楚，無論道場大小，功德都是圓滿的。
不肯做是不懂這個意思，不了解事實真相。有機會、有緣分修世出世間第一等福報，第一等功德，因無知而錯過了，非常可惜。
發布：南無阿彌陀佛
不要以為自己念這句佛號效果不大，不能產生作用，這種想法就錯了。
念佛功效之大小，不在人數多少，在念佛人的真誠心與心量。
若念佛人沒有私心，沒有妄想、分別、執著，“心包太虛，量周沙界”，所念的每聲佛號，都能震動虛空法界。這一個人念佛，比一萬個人的念佛場還要殊勝。
果真用真誠心、清淨心、平等心、覺悟心、慈悲心去念，此地的人就有福報，此地有真正菩薩在念佛，為眾生消災免難，為眾生消除罪障。
佛弟子要修積功德、福德，坐在家裡念佛就修圓滿了。
所以我提議，大家在家裡念佛。
以真誠、清淨、平等、覺悟、慈悲心念佛，就是大布施，一句佛號裡，三種布施都圓滿了：
我們用自己的體力、精神、音聲，這是屬於內財布施，內財布施勝過外財布施;外財是金銀財物。
我們稱念這句佛號，心裡想佛，口裡念佛，身體禮佛，這是智慧，這是法布施。
我們的心願願回向法界眾生，祈求三寶加持，為眾生消災免難，這是無畏布施。
這三種布施都是最殊勝、最上乘的，一般人做不到，一般人不會做。而你在家裡，三種布施都圓滿了，念生來世你所得到的果報不可思議，無比的殊勝。
若有緣份建立道，集合一些志同道合的人在一起念佛，要將念佛的道理講解清楚，無論道場大小，功德都是圓滿的。
不肯做是不懂這個意思，不了解事實真相。有機會、有緣分修世出世間第一等福報，第一等功德，因無知而錯過了，非常可惜。
Saturday, March 18, 2017
Friday, March 17, 2017
Thursday, March 16, 2017
不孝的女人，無法擁有好婚姻！教你積累婚姻福報的好方法！
不孝的女人，無法擁有好婚姻！教你積累婚姻福報的好方法！
發布：清心
我的一位同學，雖然不算太漂亮，但是妩媚開放。初一就開始跟社會上一些不三不四的男孩交往，上技校讀書時就跟人同居，後來不順利分手。再去考外地的職業大學，因為底子差，很辛苦。加上又找了新男友，聽說墮胎幾次，結果患上了嚴重的哮喘。好不容易大專畢業了，剛上班一周，就舊病復發身亡，去世的時候也就二十六七歲，令人扼腕。在她短暫的一生中，一直與很多的男人糾葛不清，最後溯源，死也死在這個根子上。其實她是個非常聰明的女孩，有手段，有智慧，可惜沒有用對地方。可能跟家庭也有關系，父親在男女關系方面就是個很不正派的人，其家庭環境影響可想而知。
人的命運是先天定的，不過後天的把握也很重要。一個女人，對婚姻的態度和選擇，將決定她的後半生，所有的放縱，都會一樣不落地反射到自己身上。你不信就觀察一下，十年、二十年過去，原本資質水平差不多的女孩，人生卻有了天差地別，你說這是命運在起作用吧，還不如說是因果定律在起作用。
婚姻方面，不孝也是很折福的行為。我的一位親戚就是如此，剛結婚沒幾年時，夫妻關系極好，可以說是我們這個家族夫妻恩愛的典范。她老公在外地工作，離著上千裡路，只要有兩三天的假期或空閒，就要回家來看她。每次回來，都給她帶各種好東西。她家的收入一般，但她的衣服首飾，都是我們這個家族女人中最高檔的，這也足以說明男人寵她的程度。
只是她不懂得珍惜手上的福報，很是嫌厭住在一起的公婆，待他們很是刻薄。比如大冬天的，滴水成冰，家中火爐子都不讓生，老人怕冷，只得每天走幾裡路，到親戚家去烤火。晚上看電視，也不讓開燈，讓老兩口坐在黑漆漆的客廳裡。後來小兩口偶爾鬧點矛盾的，家族的親戚上門調解時，她出乎眾人意料地當眾提出：“要麼離婚，要麼老兩口搬走。”就這樣將公婆掃地出門了。後來和自己親媽住在一起，生氣起來又辱罵母親。有一次鬧騰得太過分，母親被逼得給她跪下，她不為所動，照樣辱罵。你說這樣折騰，什麼樣的福折不完的?
我在外工作，很少在家。發生那些事之後不久，我回家時看到她，吃了一驚，沒想到前後才半年不見，她的面相已經由一臉的福相，變成典型的薄命相了。相由心生，真是所言不虛。我私下裡告訴老婆，他們只怕不久就要離婚了，因為她一臉的薄命相，與現在的福報不相稱了。當時還被老婆搶白了一頓，不幸的是，不久之後，果然開始鬧離婚。雖然她萬分不情願，打了兩三年官司，最後還是強制判決離掉了。
離婚的過程中，她到處找人算命，沒有一個人從她的八字中看到離婚的跡象的，也正因為這樣，她心存僥幸，說什麼也不願意離婚。她沒讀多少書，也沒有什麼掙錢的能力，相貌平凡，娘家的家境又不好，離婚對她而言，可以說是徹底改變了她的人生。
現在想想這些事，我還是常常歎息，她本來福報很好的，因為不孝，將手上的福報折騰得干干淨淨。因果的規則簡單明了，只是眾生業重，不易起信。太多的顛沛流離、太多的家破人散，身邊經常上演活生生的因果事例，卻還是很少有人得到警醒，一個個勇往直前，無所畏懼。菩薩畏因，凡夫畏果。到了必須付出代價時，才感到害怕，又有什麼用呢?
修什麼才能積累婚姻的福報呢?
修心念《觀世音菩薩普門品》，持觀世音菩薩名號;看到別人婚姻幸福美滿隨喜贊歎，不嫉妒，不要挑撥別人夫妻關系;孝順父母公婆，不要挑撥別人婆媳關系;多做善事，放生、印經，最重要的是要有好的男女個人作風……總之是諸惡莫作，諸善奉行，如果以前有過損傷婚姻福報的行為，忏悔不再犯。以所有的誦經持名一切善行之功德回向自己的婚姻，回向所有人的婚姻。久而久之，自有效驗。要堅信，因果不空，善惡報應，如影隨形，美滿的婚姻也是從一顆美好善良的心變現出來的。
發布：清心
我的一位同學，雖然不算太漂亮，但是妩媚開放。初一就開始跟社會上一些不三不四的男孩交往，上技校讀書時就跟人同居，後來不順利分手。再去考外地的職業大學，因為底子差，很辛苦。加上又找了新男友，聽說墮胎幾次，結果患上了嚴重的哮喘。好不容易大專畢業了，剛上班一周，就舊病復發身亡，去世的時候也就二十六七歲，令人扼腕。在她短暫的一生中，一直與很多的男人糾葛不清，最後溯源，死也死在這個根子上。其實她是個非常聰明的女孩，有手段，有智慧，可惜沒有用對地方。可能跟家庭也有關系，父親在男女關系方面就是個很不正派的人，其家庭環境影響可想而知。
人的命運是先天定的，不過後天的把握也很重要。一個女人，對婚姻的態度和選擇，將決定她的後半生，所有的放縱，都會一樣不落地反射到自己身上。你不信就觀察一下，十年、二十年過去，原本資質水平差不多的女孩，人生卻有了天差地別，你說這是命運在起作用吧，還不如說是因果定律在起作用。
婚姻方面，不孝也是很折福的行為。我的一位親戚就是如此，剛結婚沒幾年時，夫妻關系極好，可以說是我們這個家族夫妻恩愛的典范。她老公在外地工作，離著上千裡路，只要有兩三天的假期或空閒，就要回家來看她。每次回來，都給她帶各種好東西。她家的收入一般，但她的衣服首飾，都是我們這個家族女人中最高檔的，這也足以說明男人寵她的程度。
只是她不懂得珍惜手上的福報，很是嫌厭住在一起的公婆，待他們很是刻薄。比如大冬天的，滴水成冰，家中火爐子都不讓生，老人怕冷，只得每天走幾裡路，到親戚家去烤火。晚上看電視，也不讓開燈，讓老兩口坐在黑漆漆的客廳裡。後來小兩口偶爾鬧點矛盾的，家族的親戚上門調解時，她出乎眾人意料地當眾提出：“要麼離婚，要麼老兩口搬走。”就這樣將公婆掃地出門了。後來和自己親媽住在一起，生氣起來又辱罵母親。有一次鬧騰得太過分，母親被逼得給她跪下，她不為所動，照樣辱罵。你說這樣折騰，什麼樣的福折不完的?
我在外工作，很少在家。發生那些事之後不久，我回家時看到她，吃了一驚，沒想到前後才半年不見，她的面相已經由一臉的福相，變成典型的薄命相了。相由心生，真是所言不虛。我私下裡告訴老婆，他們只怕不久就要離婚了，因為她一臉的薄命相，與現在的福報不相稱了。當時還被老婆搶白了一頓，不幸的是，不久之後，果然開始鬧離婚。雖然她萬分不情願，打了兩三年官司，最後還是強制判決離掉了。
離婚的過程中，她到處找人算命，沒有一個人從她的八字中看到離婚的跡象的，也正因為這樣，她心存僥幸，說什麼也不願意離婚。她沒讀多少書，也沒有什麼掙錢的能力，相貌平凡，娘家的家境又不好，離婚對她而言，可以說是徹底改變了她的人生。
現在想想這些事，我還是常常歎息，她本來福報很好的，因為不孝，將手上的福報折騰得干干淨淨。因果的規則簡單明了，只是眾生業重，不易起信。太多的顛沛流離、太多的家破人散，身邊經常上演活生生的因果事例，卻還是很少有人得到警醒，一個個勇往直前，無所畏懼。菩薩畏因，凡夫畏果。到了必須付出代價時，才感到害怕，又有什麼用呢?
修什麼才能積累婚姻的福報呢?
修心念《觀世音菩薩普門品》，持觀世音菩薩名號;看到別人婚姻幸福美滿隨喜贊歎，不嫉妒，不要挑撥別人夫妻關系;孝順父母公婆，不要挑撥別人婆媳關系;多做善事，放生、印經，最重要的是要有好的男女個人作風……總之是諸惡莫作，諸善奉行，如果以前有過損傷婚姻福報的行為，忏悔不再犯。以所有的誦經持名一切善行之功德回向自己的婚姻，回向所有人的婚姻。久而久之，自有效驗。要堅信，因果不空，善惡報應，如影隨形，美滿的婚姻也是從一顆美好善良的心變現出來的。
Wednesday, March 15, 2017
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Friday, March 3, 2017
Thursday, March 2, 2017
Wednesday, March 1, 2017
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